והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי ….. והבאתי
Aunque hoy en día en nuestro Séder bebemos cuatro copas de vino, la tradición antigua original —mencionada por el Talmud y por Maimónides— incluía una quinta copa asociada a una oración especial. Esta oración es el famoso Salmo de Tehilim, Mizmor 136. Los Sabios lo llamaron Hallel haGadol — el “Gran canto de alabanza” a HaShem.
Este salmo tiene 26 versículos, cada uno describiendo la bondad de HaShem con Su pueblo:
- Comienza con la creación del mundo
- Incluye nuestro agradecimiento por la salida de Egipto
- Y concluye con el establecimiento del pueblo judío en la Tierra de Israel — ונתן ארצם לנחלה
Esta quinta copa NO es obligatoria, sino opcional. Y, a diferencia de las primeras cuatro copas, la bebía solo la persona que recitaba el salmo, no todos en la mesa.
Los judíos yemenitas mantienen esta costumbre hasta hoy y continúan bebiendo la quinta copa.
¿POR QUÉ ELIYAHU HANABÍ?
Los sabios debatieron durante siglos si debíamos beber esta quinta copa.
Las cuatro copas corresponden a las cuatro expresiones de redención mencionadas en la Torá. En Shemot (capítulo 6), HaShem dice: “Los sacaré”, “Los salvaré”, “Los redimiré”, “Los tomaré como Mi pueblo”.
Pero el siguiente versículo agrega una quinta expresión: “Y los traeré a la Tierra de Israel”. Esta quinta idea aparece explícitamente en Hallel haGadol.
LA GRAN PREGUNTA
Durante muchos siglos, a lo largo de nuestros dos mil años de exilio, los Rabinos enfrentaron una pregunta difícil:
Sí, fuimos liberados de Egipto. Sí, nos convertimos en el pueblo de HaShem. Pero ya no teníamos la Tierra de Israel: perdimos nuestra tierra y nuestra independencia tras la destrucción del Bet haMiqdash.
Entonces, ¿qué debemos hacer? ¿Debemos seguir celebrando esta quinta promesa porque ya ocurrió? ¿O debemos esperar hasta que vuelva a cumplirse plenamente, en los tiempos mesiánicos?
LA DECISIÓN DIPLOMÁTICA
Los Rabinos no llegaron a una decisión final. Por eso establecieron una solución intermedia: servimos la quinta copa, pero NO la bebemos.
Reconocemos la promesa… pero todavía estamos esperando a que se cumpla nuevamente.
¿POR QUÉ SE LA LLAMA LA COPA DE ELIYAHU HANABÍ?
Cuando hay una discusión halájica sin resolver, decimos que cuando venga Eliyahu haNabí (anunciando la llegada del Mashíaj), todas las preguntas serán respondidas por el nuevo Sanhedrín que funcionará en el Bet haMiqdash.
Por eso esta copa, que se sirve pero no se bebe, está “esperando” la llegada de Eliyahu haNabí, quien indicará si debemos beberla o no. La dejamos preparada, y nos recuerda que estamos esperando la redención futura.
EL ESTADO DE ISRAEL
Hoy, B”H, tenemos nuevamente un Estado judío soberano en Israel. Por eso, muchos rabinos contemporáneos —sefaradíes y ashkenazíes, como por ejemplo el rabino Hayim David haLevi z”l y el rabino Shelomo Goren z”l— sostienen que desde 1948 debemos volver a la costumbre original y beber la quinta copa.
Por esta razón, hoy en día, muchos judíos, especialmente quienes viven en Israel, sirven y beben la quinta copa en honor a Medinat Israel.
