KETUBÁ (1ra parte): ¿Qué es la Ketubá y qué dice?

La palabra Ketubá significa “documento”. A pesar de lo que mucha gente supone, la Ketubá no es un contrato entre el esposo y la esposa. Es el documento que establece las obligaciones del marido hacia su esposa mientras están casados, y las disposiciones para proteger económicamente a la esposa si el matrimonio se disuelve o si el marido fallece. En este último sentido, la Ketubá es un seguro de matrimonio, donde la beneficiaria es la esposa y el benefactor es el marido. La Ketubá no es estrictamente un contrato, ya que las obligaciones de la esposa hacia su marido no están registradas en ella. Por esta razón, la Ketubá la firman el marido y dos testigos, pero no la firma la esposa.

Una vez que entendimos lo esencial de la Ketubá, vamos a explorar detalladamente su texto. La Ketubá se divide en tres partes.

PRIMERA PARTE: LA FECHA, EL LUGAR Y LOS NOMBRES

En la Ketubá se registran, en primer lugar, todos los datos básicos que se incluirían en cualquier otro documento legal: la fecha de la boda, la ciudad y el estado donde se lleva a cabo, y los nombres de la novia y del novio.

Si quisiéramos escribir la Ketubá hoy, en Yerushalayim, diría: “En el día cuarto de la semana (miércoles), a los 30 días del mes de Siván, que es el primer día de Rosh Jodesh Tamuz, en el año 5775 desde la creación del mundo, en la ciudad de Yerushalayim…”.

A continuación se escriben los nombres de los novios. Primero el nombre del novio seguido del nombre de su padre —por ejemplo, YOSEF BEN YAAQOB (Yosef hijo de Yaaqob)— y el apellido de la familia. También se debe aclarar si es Cohen o Leví. Luego se escribe el nombre de la novia y el de su padre, aclarando también si es Cohen o Leví.

Además, y especialmente fuera de Israel, se deben escribir los nombres de los novios y sus padres en inglés, español o en el idioma que sea. Por ejemplo, si el nombre hebreo del novio es YOSEF pero todo el mundo lo llama “José”, en la Ketubá se escribirá YOSEF DEMITQARÉ JOSÉ, es decir, “Yosef, también conocido como José”.

Los nombres de la novia, del novio y de sus padres tienen que ser escritos con extremo cuidado. El rabino que escribe la Ketubá debe saber no solamente cómo escribir los nombres en hebreo correctamente, sino también cómo escribir los nombres no hebreos con letras hebreas, lo cual a veces es complicado (¿cómo se escribe “José” en letras hebreas?), ya que no todas las consonantes o diptongos del español tienen su correspondencia exacta en hebreo.

Dentro de la primera parte de la Ketubá también se indica el estado civil previo de la novia. Si es soltera, la Ketubá dirá “betultá” (literalmente, virgen). En algunas comunidades escriben simplemente “kalatá”, que significa “la novia”. Si la novia es viuda o divorciada, la Ketubá lo deberá registrar: “metarajtá” o “armelatá” —divorciada o viuda— en arameo, el idioma de la Ketubá.

SEGUNDA PARTE: LAS OBLIGACIONES DEL MARIDO

La segunda parte de la Ketubá establece las obligaciones del esposo hacia su esposa. El novio declara a su novia que la está tomando legalmente como su esposa “según la ley de Moshé e Israel”, lo que implica que acepta todas las responsabilidades de un esposo judío.

La Torá estableció los tres principales deberes del esposo hacia su esposa (Shemot 21:10):

1. she-erah: proporcionar a su esposa el sustento.
2. kesutah: suministrarle ropa y alojamiento.
3. ‘onatah: convivir con ella.

Estas tres obligaciones las explicamos en detalle, con las ilustraciones de Maimónides, en MISHPATIM: Los derechos de una esposa judía.

TERCERA PARTE: LAS OBLIGACIONES ECONÓMICAS

La tercera parte, que es la más extensa del documento, establece la compensación monetaria que la esposa recibe en caso de que el matrimonio se disuelva, y las cláusulas que hacen de la Ketubá una deuda cobrable. La explicamos en KETUBÁ (2da parte): Las obligaciones económicas y la firma.