La victoria de Israel en la guerra de su independencia que comenzó el 15 de Mayo de 1945 y  duró 10 meses no tiene precedentes en los anales de la historia militar. Esto se debe por un lado, el increíble coraje, ingenio y sacrificio de nuestros líderes y nuestros soldados que lo dieron todo para triunfar. Y a la intervención Divina que, batalla tras batalla, milagro tras milagro lo hizo posible. 

Para entenderlo mejor, es importante recordar lo siguiente. 

LA COMPARACION DEL PODER MILITAR

El mismo día que Israel declaró su independencia las tropas británicas que habían estado allí desde 1922 abandonaron Israel. Inmediatamente después, esa misma noche, los ejércitos árabes comenzaron su ataque para destruir al recién nacido estado de Israel.  Los árabes tenían absolutamente todo a su favor, política y militarmente. 

Siria, Egipto, Líbano, Iraq y Jordania se habían independizado unos años antes, y tanto Inglaterra como Francia les habían vendido armamentos para que tuvieran un ejercito organizado. Israel, por el otro lado, recién se acababa de independizar. Inglaterra, Francia y los Estados Unidos habían declarado un estricto embargo de armas que prohibía al mundo entero venderle armas a Israel.

Al comenzar el conflicto armado, la diferencia entre el poder militar de Israel y el de los ejércitos Arabes unidos no podía ser más desigual. 

Por ejemplo. 

Los árabes tenían 50 tanques. Israel tenia 1.    

Los árabes tenían 200 vehículos con artillería. Israel tenía 2. 

Los árabes tenían 140 cañones. Israel tenía 5.

Pero la diferencia más importante era en la fuerza aérea. Los ejércitos árabes tenían 60 aviones de ataque y 14 aviones de transporte. Israel, al comenzar la batalla no tenía un solo avión. 

LA LOGICA DE LA GUERRA

Antes de continuar, quisiera detenerme aquí y reflexionar por unos segundos: en primer lugar es totalmente comprensible que los árabes hayan querido interpretar la declaración de independencia de Israel como un acto de guerra. Era de esperar que comenzaran esta guerra, ya que las chances de ganarla, con esa absoluta ventaja militar, eran del 100% .  También es entendible que los propios árabes avisaran por radio a todos los palestinos que vivían en Israel my no iban a tomar parte activa en la guerra que se retiraran de Israel. Y les aseguraron que iban a regresar muy pronto, cuando la corta guerra hubiese terminado y todos los judíos hubiesen sido “echados al mar” (un eufemismo de: “asesinados”). Cientos de miles de palestinos abandonaron el territorio de Israel y de esta forma los mismos países árabes crearon el “problema de los refugiados palestinos” por el cual nunca se hicieron cargo, y hasta el día de hoy siguen culpando a Israel. 

¿QUIÉN NO ES RELIGIOSO? 

Lo que resulta inconcebible es que, sabiendo la inferioridad militar, los líderes de Israel hayan tomado la decisión de declarar la Independencia de Medinat Israel, habiendo sido advertidos del inminente ataque árabe. Esta decisión no tenía sentido ni desde un punto de vista militar ni desde un punto de vista lógico. Viendo los números, uno solo puede pede pensar que ra un acto suicida.  Aunque hay otra posibilidad. Una teoría que me gustaría compartir con ustedes basándome un poco en lo que dicen los Rabinos de la Kabbala, que todo judío, incluso un judíos secular,  tiene un “nitzotz”, una chispa de Emuná escondida. Una conexión Divina, quizás no concientizada, que está allí, como el piloto encendido de un termotanque.  Y que en momentos críticos, a veces en temas de vida o muerte, enciende el alma judía.    Creo que David Ben Gurión y todos los lideres israelíes “seculares” de ese tiempo, cuando decidieron declarar el establecimiento de Israel, tuvieron un momento de inspiración Divina. Una chispa de Fe en Dios encendió sus almas y los llevó a actuar como Najshón Ben Aminadab, el hombre que ,cuando el pueblo judío estaba escapando del Faraón, se metió al mar hasta que el agua le llegó a sus narices y continuó. Sabiendo que el mar se iba a abrir.  Los lideres de Israel (milagrosamente, si se quiere) también se entregaron a un milagro que tenia que ocurrir y ocurrió. No encuentro otra explicación. 

EL MILAGRO QUE SE HIZO ESPERAR

El mundo entero estaba seguro que la derrota de Israel era cuestión de días, o en el mejor casos de algunas semanas.  Y no estaban muy equivocados. Durante las primeras semanas los ejércitos árabes avanzaron significativamente y llegaron hasta Ashdod,  quedando a solo 30 kilómetros al sur de Tel-Aviv.  Desde Ashdod llegaron hasta Hebrón y de esa manera, estaban por dividir al Neguev del resto del país. 

La poderosa legión jordana, que había sido entrada por los británicos, y estaba siendo comandada por generales británicos (sic.) logró sitiar Jerusalem desde todos los flancos. El ataque frontal era inminente.  Los jordanos también capturaron Lod y el aeropuerto, que hoy es Ben Gurion International,  y se acercaban a Tel-Aviv desde el este. 

Las fuerzas iraquíes habían atacaron desde el Shomrón y se acercaban peligrosamente a las ciudades de Petaj Tikva y Jadera, camino a Tel-Aviv. 

Los Sirios habían llegado por el norte y estaban cercando la ciudad de Tiberia. Junto con las fuerzas militares del Libano estaban aislando al Galil, el norte del país, del resto de Israel. Su destino final era Tel-Aviv.   

Todos los esfuerzos del recién creado Ejercito de Defensa de Israel para defender Jerusalem de los jordanos o para repeler a las fuerzas egipcias, sirias o iraquíes fracasaron.

Durante las primeras semanas de la guerra desde el 15 de Mayo de 1948, todos los pronósticos que predecían la brutal derrota de Israel se estaban cumpliendo. A pesar del sacrificio y la valentía de nuestros soldados, la superioridad militar de los ejércitos árabes era insuperable. No había ninguna manera de que las fuerzas Israelíes pudieran soportar los ataques ni siquiera unos días más…. el final era inminente. 

Y entonces, ocurrió el primer gran milagro de esta guerra.  Fue el 11 de junio, el 4 de Sivan, de 1948. 

Continuará 

ורדפו מכם חמשה מאה ומאה מכם רבבה ירדפו ונפלו אויביכם לפניכם לחרב 

LAS 4 PEORES SEMANAS DE LA HISTORIA DE ISRAEL

La guerra de independencia de Israel fue el conflicto armado más crítico para la supervivencia del estado judío. Comenzó el 15 de Mayo de 1948, la noche que los ingleses se retiraron de la región. Durante las primeras semanas los ejércitos árabes unidos aplastaron a Israel, que oponía una resistencia heroica, pero que no alcanzaba para detener el avance de 5 ejércitos con aviones, armas, municiones y el apoyo tácito del resto del mundo. Antes de comenzar su ataque, los árabes, muy confiados en su inminente victoria  habían dicho que “lo que Hitler había hecho no era nada comparado con lo que ellos harían con los judíos que vivían en Israel” .  Y el mundo, como en un horrible dejavú de la Shoah, permanecía en silencio. Pero HaShem estuvo con nosotros.  Y lo inimaginable ocurrió. Israel, no solo sobrevivió la invasión de 5 ejércitos árabes sino que, contra todos los pronósticos, triunfó de una manera que nadie hubiera previsto.  

EL INEXPLICABLE CESE AL FUEGO 

El milagro más grande de esta guerra, según el Doctor Jaguí Ben Artzi, profesor de historia en la Universidad de Bar Ilan (y cuñado del primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu) fue que los ejercicios árabes aceptaron un cese al fuego luego de 4 semanas de batalla. La propuesta llegaba del conde sueco Folke Bernadotte, que había sido designado como mediador entre israelíes y árabes por las Naciones Unidas. El cese al fuego proponía una interrupción de la actividad militar de los ejércitos por 4 semanas, que permanecerían en control de las posiciones que habían conquistado.    Israel, que no había conquistado nada y que estaba siendo acorralada por todos lados,  inmediatamente dijo que sí.  Lo inexplicable fue que los árabes también aceptaron este cese al fuego . Cito a Ben Artzi en su libro (hebreo) Meguilat Hatequmá VehaAtzmaut: “Pero, ¿por qué los árabes aceptaron el cese al fuego …?  En realidad ya estaban casi alcanzado todos sus objetivos militares: Jerusalem estaba rodeada y sitiada; Tel Aviv, a muy poca distancia [de caer en su poder]; el sur de Israel [el Negueb] desconectado del resto del país, y el Galil, el norte, ya había sido conquistado. Un pequeño esfuerzo más de parte de los árabes y ya estaban en el corazón de Jerusalem, Tel-Aviv, Petaj Tikva, Netania, Jadera y Afula. …”.  Ben Artzi no oculta su convicción que este cese al fuego fue un milagro de proporciones Bíblicas. Y lo compara con los textos de la Torá que explican que cuando Dios está con nosotros, los enemigos de Israel caen presas de un pánico imaginario.

EL MIEDO IMAGINARIO

Ben Artzi menciona entre otros ejemplos lo que ocurrió el 30 de Mayo de 1948. Israel comenzó la guerra sin un solo avión de combate. Mientras que los árabes tenían en actividad más de 75 aviones de guerra.  El único país que se atrevió a romper el embargo y vender armamento a Israel fue Checoslovaquia.  A fines de mayo llegaron a Israel 4 avionetas militares alemanas “Messerschmidt” desarmadas, dentro de un avión de transporte.  Los aviones fueron armados en muy poco tiempo y el 30 de Mayo, antes de que pudieran probarlos, salieron a su primera operación: tratar de frenar a las fuerzas egipcias que se encontraban a sólo 30 kilómetros de Tel Aviv. Los aviones atacaron por sorpresa a los egipcios, pero no causaron severos daños, ya que los equipos de ataque no funcionaban muy bien. Sin embargo, el comandante egipcio a cargo de esa fuerza envió un mensaje urgente a sus jefes diciéndoles que “ya no podían avanzar más. Y que estaba siendo bombardeados por una fuerza muy superior a ellos”.  Todo esto era más imaginario que real.  Ben Artzi también cita el reporte de un oficial egipcio que había participado en esa batalla y que fue tomado prisionero por Israel en la guerra de 1956.  Cuando le preguntaron por qué los egipcios no siguieron avanzando hacia Tel Aviv en 1948, cuando tenían todo el camino abierto ante ellos, declaró: “En los dos ataques …. israelíes vimos algo que nos estremeció: aún después de sufrir fuego directos y cuantiosas pérdidas, los soldados israelíes seguían avanzando como si fueran “locos” (meynunín). Y entonces nos dijimos a nosotros mismos: a estos locos es imposible vencerlos. Mejor [aceptar el cese al fuego] y conformarnos con lo que hemos conquistado”.   

TODOS LOS CAMINOS QUE LLEVAN A JERUSALEM

Otro evento providencial que ocurrió fue que un joven soldado, Moshe Eshed, descubrió “de causalidad” un camino alternativo a Jerusalem, a través de las montañas, al cual llamaron “Derej Burma”.  Y por este camino pudieron enviar comida, medicamentos, armas y refuerzos. Había 100.000 judíos en Jerusalem, especialmente concentrados en la parte occidental, la Jerusalem judía . Los judíos de Yerushalayim estaban completamente aislados y atrapados por los jordanos que habían bloqueado todas las entradas a Jerusalem para evitar cualquier tipo de suministros. Si este camino, que increíblemente ni los árabes ni las Naciones Unidas descubrieron durante 6 meses , no hubiera sido encontrado, Jerusalem hubiera caído y la guerra habría terminado de otra manera…  

CUANDO LO BUENO ES LO QUE NO PASA…

Lo que no se pudo conquistar, por más que se intentó, fue la Ciudad Vieja de Yerushalayim, donde está el Kotel y el lugar del Bet haMiqdash. Al finalizar la guerra de 1948 la Ciudad Vieja quedó en poder de los jordanos, hasta la guerra de los Seis Días. El profesor Ben Artzi también ve en esta operación fallida la mano Divina.  Dice Ben Artzi que si Israel hubiera conquistado la Ciudad Vieja de Jerusalem en 1948, las Naciones Unidas hubieron demandado la internacionalización de Jerusalem, por ser una Ciudad Santa «para las 3 grandes religiones» . La presión internacional hubiera sido insostenible Israel seguramente hubiera cedido. Una vez otorgado el estatus internacional a Jerusalem, difícilmente podría haber sido cambiado, y las terribles consecuencias a largo plazo para Israel hubieran sido impredecibles.  Al final, como la ciudad Vieja de Jerusalem NO fue conquistada por los judíos en esta guerra y quedó bajo la soberanía de Jordania, nadie dijo nada acerca del estatus internacional que deberia tener Jerusalem. Las Naciones Unidas y el Vaticano permanecieron en silencio (y obviamente, nadie se quejó de que los jordanos no permitían a los judíos visitar el Muro de los Lamentos, etc.).  Cuando en 1967 Israel conquistó la Ciudad Vieja, las Naciones Unidas ya no podían demandar de Israel lo que no demandaron de Jordania durante 19 años …

LA SOLUCIÓN IMPOSIBLE

En este momento Hamás e Israel llegaron a un acuerdo para un cese al fuego. Pero como ya lo vimos anteriormente, estas treguas tiene poca duración. Y los líderes mundiales, a quienes siempre les interesa el bien de Israel, están haciendo mucha presión para que Israel ceda, sea un poco más flexible y logre un acuerdo de paz DEFINITIVO con Hamás «a cualquier precio». 

El primer inconveniente es que aunque los líderes de Hamás estén listos para hacer un acuerdo de paz con Israel, el artículo 13 de su constitución NO se lo permite. 

Rechazo a los acuerdos de paz negociados: “Las iniciativas [de paz] y las llamadas soluciones pacíficas y conferencias internacionales están en contradicción con los principios del Movimiento de Resistencia Islámica Hamás… Esas conferencias no son más que un medio para nombrar a los infieles [EEUU, Rusia, Union Europea] como árbitros en las tierras de Islam … No hay solución para el problema palestino excepto por Yihad [guerra santa contra los infieles, los judíos] . Las iniciativas de paz propuestas y los congresos internacionales no son más que una pérdida de tiempo, un ejercicio fútil inútil.»

No es que no quieren, en realidad, ¡no pueden! Es un problema legal.

Pero es no nos debe desalentar: por el contrario, busquemos con creatividad y una mente abierta otras alternativas para vivir en paz con Hamás.

LA PAZ CON HAMAS, CON UN POCO DE BUENA VOLUNTAD, ES POSIBLE

Para comprender el módico precio que habría que pagar por vivir en paz con Hamás recordemos que el islam que practica Hamás es similar al de Al-Qaeda y del Estado Islámico: radical y extremo. Lo que le interesa a estos grupos terroristas no es la paz con el enemigo, sino la “sumisión total” (este es el significado de la palabra «islam») del enemigo, en el caso de Hamás, Israel. De acuerdo a esta visión,  la paz con el enemigo solo se puede lograr cuando exista una misma religión para todos, es decir, el Islam, y un mismo régimen político, el califato islámico al que apunta Hamás.

La buena noticia es que no solo Israel debería convertirse al islam para lograr la paz con el Islam: como se puede ver en este video,  la aspiración de los grupos islamistas es mucho más ambiciosa.   La guerra religiosa” o Yihad ofensivo, llegará también a Europa, Estados unidos, y el resto del mundo. ¡Así que en el futuro estado islámico de Hamás y compañía vamos a estar rodeados de muchísimos buenos amigos! 

Esta es la primera opción para que haya una paz duradera con Hamás –como lo solicitan los líderes mundiales– una conversión masiva al Islam de todos los judíos del mundo.

JUDIOS BAJO EL ISLAM
Para los escépticos,  hay otra posibilidad de paz entre Israel y Hamás, que no implicaría una conversión religiosa. ¿Alguien se acuerda de cómo era la vida de los judíos en las ciudades bajo dominio musulmán? Básicamente, el islam clásico es tolerante de las minorías religiosas “bíblicas”—es decir, cristianos y judíos. Claro que no hay ciertas restricciones. El no-musulmán es considerado “dhimmi” esto es, un individuo de segunda categoría, pero al cual se le permite “vivir en paz” bajo la protección del estado islámico de turno a cambio de pagar un pequeño impuesto per capita llamado “jiziya”. Para obtener una paz duradera con Hamás deberíamos simplemente renunciar a tener nuestro propio estado, Israel, aceptar la sumisión política al Islam y adoptar voluntariamente el estatus de “dhimmis”. En este video podemos aprender un poco más acerca de lo que significa ser “dhimmis”. No, no es tan dramático….

UN POSIBLE INCONVENIENTE
Estas dos opciones parecen fáciles y muy accesibles. Pero confieso que hay un pequeño inconveniente: desafortunadamente, y seguramente por nuestra culpa,  no todos los líderes de Hamás están de acuerdo en aceptar a los judíos de Israel como conversos al Islam o incluso como dhimmis. Yunis Al Astal, por ejemplo, un miembro ilustre del honorable parlamento de Hamás, representa una posición menos moderada de la de sus colegas. En su opinión los judíos estamos más allá de cualquier posible salvación. Aunque Israel optase por la total sumisión incondicional a Hamás, según dice este buen señor en el video adjunto. los judíos igual “deben ser masacrados … para evitar que sigan sembrando la corrupción en el mundo”.

Aunque a mí me pareció que a este líder espiritual se lo podría convencer de aceptarnos como dhimmis (o por lo menos a nuestras esposas e hijos, como hizo ISIS con las Yazidies!).

Como él mismo sugirió en el video adjunto: ”Debemos regresar [a los judíos] al estado de humillación que se les impuso como dhimmis … deben pagar el impuesto de seguridad jiziya mientras vivan entre nosotros».

¡Deberíamos intentarlo! Si fuimos dhimmis durante toda la edad media,  ¿por qué no hacerlo otra vez?

Aqui pueden escuchar y ver directamente la generosa propuesta de Yunis.

https://www.memri.org/tv/hamas-mp-al-astal-we-must-massacre-jews-impose-jizya-poll-tax-them

Y si todavía hay entre los lectores alguien que no esté convencido de que un acuerdo de paz duradero con Hamás es muy conveniente, le pido que vea este otro video donde otro clérigo, esta vez desde Al Aqsa, Jerusalem, describe lo que podría pasar si no aceptamos la oferta de paz de parte del Hamás…. el Yihad, la guerra santa del Islam contra los infieles ( o sea, nosotros los judíos), no va a cesar….

https://www.memri.org/tv/palestinian-preacher-al-aqsa-mosque-address-jihad-will-continue-long-there-are-infidels-not-ruled

¿Los dejé pensando?

SHABBAT SHALOM

 (Aj tob leIsrael)  אך טוב לישראל

TEHILIM 73

EL LADO POSITIVO DE LOS PROBLEMAS

El Rab Moshé Azancot, z”l (el abuelo de mi colega y amigo el rab Aryeh Azancot de Bet Torá, NY) me enseñó un significado muy original (una derasha?) de estas tres palabras de Tehilim.  Literalmente, este pasuq dice que HaShem eternamente bondadoso con el pueblo judío. Pero nosotros, los Yehudim,  ternemos que pasar por el «aj» para apreciarlo.   “Aj” es la primera palabra de este versículo. Y para entender un nuevo significado de este versículo hay que tomar «aj» como onomatopeya, es decir, una palabra cuyo significado está en su sonido. En español, como en hebreo o incluso en inglés (“argh” ) la onomatopeya “aj” es negativa. En español significa “desagrado”. En hebreo: sufrimiento, frustración, angustia. En este sentido (quizás no literal), las palabras de Tehilim están diciendo algo un poco irónico. “Aj», es decir, el sufrimiento, una crisis que a veces nos ocurre a los Yehudim “tob leisrael” al final tiene un resultado positivo para el pueblo de Israel colectivamente. Es muy triste, pero es parte de una dura realidad, que cuando los Yehudim estamos bien y no nos enfrentamos un enemigo exterior, no nos ponemos de acuerdo, nos peleamos, nos dividimos y cada uno tira para su lado. Y lamentable solo el enemigo de turno nos hace despertar y estar unidos otra vez.

CUANDO LO UNICO QUE NOS UNE ES EL ENEMIGO …

Israel ya tuvo 4 elecciones parlamentarias en los últimos meses. Como la sociedad israelí está dividida ningún partido llega a la mayoría automática de los 61 votos necesarios para formar gobierno, así que la uncía manera de tener gobierno es a través de alianzas entre los distintos partidos políticos. Básicamente hay 2 grupos: la derecha y la izquierda, con muchas variantes en el medio. La derecha de Israel, entre otras cosas, tiene una mano dura con el terror, y hace las mínimas concesiones posibles. Esta posición más que ideológica es pragmática: del lado Palestino NO HAY con quién hablar. No hay ningún líder palestino que declare abiertamente, y en árabe,  que quiere “y vivir en paz junto a un estado judío al cual reconocen». Tomando solo este dato en cuenta, los partidos de derecha, contarían con más de 70 votos. Pero esta vez en las elecciones hubo otro factor: los partidos de derecha se dividieron y no formaron una coalición más por “resentimientos personales” (שנאת חינם) entre líderes políticos que por variables ideológicas. Y literalmente, «unas pocas horas” antes de que comenzarán los bombardeos desde Gaza, 3 partidos de derecha se preparaban a traicionar sus principios y estuvieron a punto de formar una coalición con partidos políticos ¡que se oponen explícitamente a la religión judía o que no reconocen el derecho del pueblo de Israel a un Estado judío!  Y entonces comenzaron los bombardeos de Gaza, los disturbios y los “progroms” árabes en Lod, Aco, Haifa, etc.  Y recién entonces un representante de los partidos de derecha decidió dejar de lado sus resentimientos personales y evitar una coalición que, en mi opinión, hubiera sido trágica para Israel. En este momento, y como los sugieren esas 3 palabras de Tehilim, los líderes políticos de Israel, de derecha y centro, están ahora por fin, unidos. «Aj», la crisis sufrida terminó por ser beneficiosa para el pueblo de Israel colectivamente.  Es muy triste que tuvieron que caer cohetes, causar cuantiosos daños materiales y provocar la pérdida de preciosas vidas humanas para volver a la unidad.

EL VERSICULO MAS POSITIVO
La entrega de la Torá, que celebramos en Shabuot, solo fue posible gracias a que estuvimos unidos. Así comienza el texto que describe la revelación Divina en el Monte de Sinai: VAYIJAN SHAM ISRAEL NEGUED HAHAR  «y el pueblo de Israel acampó allí, frente al Monte [Sinaí]». Los Sabios explican que el pueblo judío estaba unido «orgánicamente» como si se tratara de “un solo individuo,  con un mismo corazón”. En ese momento dejamos de lado nuestras diferencias y nos sentimos parte de un mismo pueblo. Agrego algo más: en ese momento estábamos “unidos”  frente al Monte Sinai. Esta palabra frente “negued” también significa “enfrentando” y en este contexto el pasuq nos quiere decir que el pueblo de Israel no estaba unido porque estaba enfrentando a un enemigo común, sino que estaba unido frente a un objetivo en común: recibir la Torá y transfórmanos así en el Pueblo de Dios.

No tengo dudas que B”H Israel triunfara en esta guerra “en todos los frentes”, y no tengo duda que saldremos de esta crisis más unidos y fortalecidos de lo que estábamos antes de este conflicto.

Rezo a HaShem para que aprendamos a «estar y permanecer unidos», no por los misiles mortales del enemigo sino por las palabras inmortales de nuestra Torá.

SHABBAT SHALOM

NO VIVIRÁS RESENTIDO
Cuando salimos de Egipto Dios NO nos permitió que nos transformemos en un pueblo amargado, violento y resentido. Teníamos toda la razón para serlo: fuimos esclavizados y torturados por los egipcios por más de un siglo, pero HaShem tenía un plan diferente para nosotros. Incluyó entre Sus preceptos, una Mitzva absolutamente FORMATIVA en términos de nuestras relaciones con otros pueblos, que se hizo parte de nuestro ADN. Debarim 23:8 dice: “ לא תתעב מצרי כי גר היית בארצו”“ «No aborrecerás [no odiarás] a los egipcios, porque ellos te recibieron como extranjeros en su tierra”. Voy a explicar mejor este revolucionario versículo. Guardar resentimiento, aunque fuese justificado, nos hubiera destruido como pueblo. Nuestra identidad estaría construida no en lo que nos une y nos identifica positivamente, sino en el odio hacia un enemigo común:  hoy a los egipcios y mañana al rival de turno. Nos hubiéramos transformado en un pueblo con un resentimiento insaciable que no nos dejaría disfrutar de la paz y la prosperidad, sino que nos impulsaría a buscar la violencia y pensar más en destruir que en construir.  Además, como se ve al final del pasuq, la Torá nos enseña a practicar un agradecimiento “exagerado» hacia alguien que alguna vez hizo algo por nosotros. Nos indica que no podemos olvidar que los egipcios nos abrieron las puertas y nos recibieron allí en los tiempos de Yosef. Este y otros preceptos similares han forjado algunas cualidades muy especiales en nuestro ADN judío: no vivir con resentimiento, que no solo afecta al enemigo, sino que destruye al que lo vive, y nunca dejar de valorar y agradecer lo bueno que alguien alguna vez hizo por uno. Pero no todos los pueblos de la tierra profesan estos mismos valores… ni siquiera aquellas civilizaciones que supuestamente tienen a la Biblia como referente de su religión.

DURMIENDO CON EL ENEMIGO
Hay un nuevo conflicto violento entre Israel y los Palestinos. No estoy hablando del terrible enfrentamiento con Gaza, al que me refiero en el artículo más abajo. Esta nueva crisis es un poco diferente a las anteriores. Yo diría que puede tornarse en más grave. Y tiene como nuevos protagonistas a los ciudadanos árabes de Israel. Esta vez no son «refugiados palestinos» sino árabes que viven en ciudades como Yafo, Ramla y Aco, etc. Decenas de miles de estos ciudadanos han realizado violentas demostraciones y han atacado a la población civil israelí, lo que ya ha provocado varias víctimas fatales. Lo ocurrido en Lod, una ciudad que debería ser el modelo de convivencia árabe e israelí, es inconcebible. Tres sinagogas (hasta ahora) han sido incendiadas en la ciudad por la turba árabe islamista. ¡TRES SINAGOGAS! Esto no está ocurriendo en la Europa antisemita sino en el UNICO ESTADO JUDIO del mundo. El “Times of Israel” describió lo que sucedió como “El Kristallnacht de Lod”. Y Lod no fue la excepción: cosas similares han ocurrido en prácticamente todas las ciudades con población árabe. Así lo explica un periodista israelí del periódico Makor Rishon: «…la sorpresa de las sorpresas [en esta guerra] ha sido que decenas de miles de terroristas han surgido de la noche a la mañana entre la población árabe israelí, ciudadanos comunes que claman por la destrucción del estado y están llevando a cabo cientos de pogroms en todo el país a diario, terroristas-civiles que están saliendo todas las noches buscando presas: sangre judía…»

LA CULTURA DEL RESENTIMIENTO

Estos ciudadanos árabes israelíes votan en las elecciones de Israel, tienen pasaporte israelí y están ampliamente representados en la Keneset, el parlamento israelí.  Lo irónico es que en Israel VIVEN MUCHO MEJOR de lo que vivirían en cualquier país árabe de Medio Oriente como Siria, Líbano, Egipto o Jordania Y ELLOS LO SABEN MUY BIEN. Gozan de una altísima calidad de vida, de absoluta libertad religiosa, tienen acceso a las mejores universidades de Israel y se benefician de la pujante economía de Israel y su moderno sistema de medicina como se vio en el tema de la vacunación contra el COVID19.  ¿Por qué entonces esta violencia? ¿Por qué gritan estos extremistas árabes: “Muerte a Israel», «muerte a los judíos”? Creo que la cultura del resentimiento, el hecho que son los judíos y no los árabes los que han creado uno de los mejores países del planeta, no les permite a estos individuos disfrutar del privilegio de vivir allí y ser agradecidos.  Es como si para su cultura fuera más importante “que los judíos no disfruten de paz y prosperidad” a que ellos gocen de estos privilegios.

LA CULTURA DEL DESAGRADECIMIENTO

En este sentido ocurre algo parecido con los extremistas árabes en Europa: quieren “destruir” al estado que les brinda paz, prosperidad y  oportunidades de crecimiento. En Francia, por ejemplo, los extremistas se han destacado particularmente por asesinar a cientos de sus benefactores galos, con bombas, armas de fuego, decapitando con cuchillos a sus víctimas o tirándolas por el balcón, como ocurrió con Sara Halimi z”l, una señora judía mayor de edad que fue arrojada desde su balcón por un extremista musulmán que gritaba “Allahu Akbar”. Estos criminales son refugiados que escaparon de sus países árabes donde se morían de hambre y eran perseguidos y torturados por regímenes corruptos o por otros islamistas mas fanáticos que ellos. Y en lugar de estar eternamente agradecidos a Francia, el país que les brindó refugio, los recibió y «les dio todo sin pedirles nada a cambio”, se dedican a destruir el país, incluyendo su religión. Al igual que está ocurriendo ahora en Israel con las sinagogas profanadas en Lod, los islamistas, al mejor estilo medieval, incendian iglesias cada vez que pueden. Mira por ejemplo, este valiente artículo del diario ABC de 2019 que menciona que en los últimos años decenas de iglesias en Francia han sido profanadas y en muchos casos incendiadas, por islamistas franceses.

CONCLUSIÓN
No estoy seguro de cuál va a ser la resolución final de este nuevo conflicto.  Israel se tendrá que preparar para una lucha mucho más complicada que la guerra contra Irán, Hezbolla o los terroristas de Gaza. Es un conflicto nuevo, que hasta ahora se mantuvo en fuego lento, pero que en algún momento, tenía que estallar… Se trata de controlar a los islamitas árabes que viven en pleno Israel: incluyendo Haifa, Yerushalayim, Tel-Aviv, y que se han integrado totalmente a la sociedad israelí: conducen taxis, trabajan en hoteles, restaurantes y hospitales. ¿Cuántos de ellos se han convertido en extremistas? Si comienzan a sublevarse, asesinar y cometer actos de violencia, se puede venir una guerra “civil”, porque los Yehudim israelíes no se van a quedar de brazos cruzados y se van a defender por su cuenta, especialmente si la policía de Israel sigue paralizada. Se puede venir un choque de civilizaciones entre los que quieren vivir en paz y los que quieren morir matando a sus vecinos.

COMO MATAR A UN JUDÍO POR 5 SHEQUELS

Míralo YA, antes de que lo saquen de Youtube!

¿QUÉ ESPERA EL MUNDO PARA REACCIONAR ANTE LOS ATAQUES DE HAMAS?

ESCRITO EN OCTUBRE DEL 2015  

La violencia palestina no cede. Ya van casi diez muertos judíos, víctimas de ataques con cuchillos, destornilladores y embestidas deliberadas de automóviles.  Ayer esta nueva intifada escaló un nivel: un palestino entró con un arma de fuego a un autobús y disparo indiscriminadamente contra los pasajeros, matando a tres Israelíes.Esta violencia no es espontánea Es provocada e incitada desde los medios de comunicación social y desde ámbitos políticos.  Y también desde algunas mezquitas. Estoy adjuntando un video (que habría que traducir al español) que aunque Usted no entienda los subtítulos en ingles,  creo que las imagines van a ser lo suficientemente gráficas y claras: este pasado viernes un clérigo musulmán en Gaza sacó su cuchillo desde su púlpito religioso y llamó,  a los gritos, a sus hermanos palestinos a matar judíos, acuchillarlos, cortar sus gargantas y despedazar sus cuerpos, al mejor estilo ISIS. 

¿Qué espera el mundo para salir de su silencio y condenar la violencia palestina y a sus incitadores?   Imagínese si se tratara, como dice Bret Stephens en el Wall Street Journal, de cualquier otra población que comienza a matar a cuchillazos a otra. O imagínese si un cura, o un rabino,  en cualquier lugar del mundo sacara su cuchillo y dijera desde su púlpito «tenemos que asesinar a tal o cual población». El mundo entero reaccionaría inmediatamente.  Las Naciones Unidas condenarían la violencia racial. La Union Europea, el Papa y todas las organizaciones que defienden los derechos humanos, alzarían su voz de protesta y lo mismo harían todos los presidentes de todos los países del mundo. Pero, como dijo el Primer Ministro de Israel Benjamin Netanyahu en su discurso hace unos días en las Naciones Unidas, cuando se trata de Israel, «el mundo permanece en silencio. No ha habido condenas internacionales, ni se han escuchado las voces de repudio a la violencia de los organismos internacionales que defienden los derechos humanos. Vuelvo a mi pregunta inicial: ¿qué espera el mundo para condenar la violencia en Israel?Creo que lamentable, yo sé la respuesta….  El mundo está esperando, pacientemente, que Israel reaccione.  Que se defienda. Que algún Israelí tome la ley por sus manos y mate a su atacante. O que Israel bombardee un campo de entrenamiento de terroristas y que Hamas anuncie que murieron 2 niños palestinos en el «brutal ataque judío genocida». En ese momento el mundo va a reaccionar. Todos los diarios del mundo condenarán la violencia en Israel, en su primera plana. Y todos se cuidarán de no mencionar que fue lo que provocó esa situación. Los diarios repetirán la famosa mantra: «repudiamos el genocidio sistemático que el Estado Judío lleva a cabo contra la población palestina».  En ese momento vamos a ver fotos en color de civiles palestinos «deliberadamente» asesinados por Israel en las calles de Gaza y Ramalla». Y por supuesto escucharemos a todos los organismos internacionales, sin excepción: las Naciones Unidas, la Union Europea, CNN, BBC, etc., condenando, en el mejor de los casos, la «desproporcionada reacción» del poderoso ejército judío contra civiles desarmados…  No tenga duda, querido lector, que cuando Israel se defienda, el mundo entero va a reaccionar

Hace unos días regresé de Israel. Tuvimos el gran mérito de estar en Yerushalayim por varias semanas, celebrando las bodas de dos de nuestros queridos hijos. Además de la gran felicidad que tuvimos como padres,  también disfrutamos de la alegría de estar en nuestra amada tierra de Israel, y más específicamente en Jerusalem, Yerushalayim ‘ir haQodesh.

Israel es una tierra de milagros. No sólo milagros del pasado, en los tiempos de nuestros Reyes y Profetas. Israel es un país donde uno experimenta también los milagros del presente. «Identificar» un milagro no es algo fácil.. Es más fácil reconocer un milagro cuando ya ocurrió, que identificarlo mientras está ocurriendo. Nuestros Sabios ya nos dijeron «quien experimenta un milagro, no lo puede identificar» ( אין בעל הנס מכיר בניסו). Hay como una barrera psicológica que nos dice: «Si me está ocurriendo a mí, aquí y ahora, y lo veo y lo vivo, no debe ser un milagro». En las próximas lineas intentaremos superar esa barrera.

וישבתם לטח בארצכם

Para empezar, la sensación de «seguridad»  que se siente en Israel no la he sentido en ningún lugar del mundo, ni en los barrios mas seguros de Estados Unidos, y mucho menos en Sudamérica.

Durante la noche uno puede caminar por las calles de Yerushalayim y la verdad es que uno no siente inseguridad. Todo lo contrario. Uno puede caminar por Mamila o por la antigua estación de trenes, que ahora es una zona de restaurantes de lujo, a las 11 o  12 de la noche, y la ciudad está llena de gente, familias con sus hijos y nietos, disfrutando pacíficamente de la fresca brisa de Yerushalayim.

En Yerushalayim, y en todo Israel, uno ve mucha gente con armas de fuego. Probablemente no haya ciudad en el mundo entero donde se vean tantos hombres, soldados y civiles, portando armas. Pero uno no siente miedo. Por el contrario, se siente seguridad. Porque uno confía en las manos que sostienen esas armas.  No puedo imaginar no sentir pánico al ver tantos civiles armados en cualquier otra ciudad del mundo…

Personalmente, lo que mas me sorprende, es ver durante el día niños y niñas pequeños caminando por sí mismos, con mucha tranquilidad y sin miedos. He visto muchas veces un niño de 6 o 7 años de edad caminando, subiendo o bajando del autobus y ocupándose de su hermanito o hermanita de 4 o 5 años de edad. ¡He vivido en muchos países y nunca vi nada parecido!

Lo más milagroso de todo esto, es que esta sensación excepcional de  seguridad tiene lugar irónicamente en el único país del mundo cuya existencia esta abiertamente amenazada.  En la zona más peligrosa de nuestro planeta.  Israel está, literalmente, en el centro del Medio Oriente, en el medio del campo de batalla más peligroso del mundo entero. Donde cada día  cientos, o miles, de personas son brutalmente asesinadas.

El milagro es también que esta sensación de seguridad se experimenta en un país donde nuestros vecinos son nuestros enemigos… Recuerdo que en mi primera visita a Israel, nuestro guía señaló en un lugar de construcción el hecho de que todos los trabajadores de la construcción eran árabes. Y nos dijo: «Cuando se trata de Israel, si no crees en milagros, no eres realista. Y aquí está la prueba: Las mismas manos que quieren destruir Israel, la están construyendo».

וקבצתי אתכם מכל העמים

Y luego viene la parte más importante de Yerushalayim. El Kotel haMa’arabí, el Muro Occidental. A mi me gusta ir a rezar al Kotel los viernes por la noche. ¿Por qué el Kotel? Nuestros rabinos dijeron que aunque ya no tenemos el Bet haMiqdash,  la Shejiná, un reflejo de la presencia Divina, aún reside en el Kotel. Rezar en el Kotel es rezar lo más cerca posible de HaShem, lo más cerca de Su morada. Es experimentar en nuestras almas un eco de Su presencia.

¿Y qué tiene de especial rezar en el Kotel los viernes por la noche? Los viernes por la noche se puede experimentar la otra dimensión milagrosa del Kotel, la dimensión humana. Me explico: Los judíos estamos, lamentablemente, muy divididos: religiosos, no religiosos; Sefaradim, Ashkenazim; Jasidim, Mitnagdim; ejército, no ejército; 45% de los judíos viven en Israel, 55% fuera  de Israel; hay judíos Yemenitas, Etíopes, Rusos, Sudamericanos;  están los Norteamericanos y están los franceses(mas presentes que nunca) . Somos tan diferentes ,unos de los otros. Y normalmente se ve a los Jasidim con los Jasidim, a los soldados con otros soldados, y a los franceses con los franceses. Excepto  el viernes a la noche, en el Kotel haMa’arabí. Cuando termino mi Tefilá, me gusta mirar el Kotel desde el balcón, y observar lo que es probablemente el milagro más grande de nuestros tiempos.  Ser testigo, con mis privilegiados ojos, de lo que nuestros profetas solo pudieron visualizar en sus profecías más optimistas: la reunión de los exilios (qibbuts galuyot), el final de 20 siglos de separación y divisiones que sufrimos en la diáspora. Porque todos los viernes por la noche en el Kotel uno ve, literalmente, a todo el pueblo de Israel representado en ese lugar tan especial. Todos juntos, con un mismo sentimiento en el corazón, עם אחד בלב אחד. Un  increíble arco iris humano donde Yehudim de todos los colores y extracciones rezan, bailan y cantan «juntos». Y nada ni nadie los separa.   No conozco ningún otro lugar en el mundo, ningún otro momento, donde se pueda presenciar semejante milagro. Donde se pueda reconocer tan fácilmente este increíble milagro.

Quiera haShem que sigamos disfrutando de muchos años de paz, seguridad y unión en Erets Israel. Y que nosotros, todos los que aún estamos en nuestro exilio voluntario, tengamos el mérito de vivir muy pronto nuestra redención definitiva,  בב»א

 Fíjate bien en esta foto. ¿Ves algo especial? Lo único que ves es algunos niños jugando en una plaza. ¿Verdad? Bueno, no tan rápido …

Esta foto es de la ciudad vieja de Jerusalem. Unos cuantos niños están jugando en una plaza  llamada Bate-Majasé. Este es un lugar muy importante en la ciudad vieja. El edificio de dos pisos con arcos que se ve en el fondo fue construido en 1871 con fondos aportados por el Barón Rothschild de Frankfurt para albergar a las familias pobres de Jerusalem. El escudo de armas de la familia Rothschild todavía se puede ver en la parte superior del edificio. Hoy en día este edifico alberga las oficinas de la Municipalidad del barrio judío de la ciudad vieja. En la plaza se ve una escena muy familiar: niños corriendo y jugando. Esto ocurre todos los días, porque cerca de esta plaza hay dos escuelas: El Talmud Tora Noam y la Yeshiva Sylberman. Cientos de niños estudian allí.

Lo que no se ve en esta foto es otra vista familiar. Ancianos y ancianas que se sientan en los bancos de la plaza, cerca de donde juegan los niños. Muchas veces, después de las horas de escuela los abuelos viene a esta plaza para jugar con sus nietos.

Hay algo más en este lugar. Mira la próxima foto. A pocos metros de la primera….

En esta imagen  se ve  una inscripción tallada sobre la piedra. Es una cita del profeta Zejariá (Zacarías) 8: 4-5

Zacarías era un niño cuando los judíos vivían en el exilio en Babilonia hace 2500 años. Sin su propia tierra y sin el Bet HaMiqdash, el futuro del pueblo judío se veía muy sombrío. Sin esperanzas. En circunstancias normales los Yehudim deberían haberse integrado de forma natural (asimilado) a la población Babilónica y desaparecer. Pero ocurrió un milagro. Ciro, el emperador, Persa fue inspirado por HaShem (así lo que declaró explícitamente) e invitó a los Yehudim a volver a Israel y reconstruir Jerusalem. Aunque la mayoría de los judíos optaron por permanecer en Babel (fue el primer, pero no el último «exilio voluntario») miles regresaron a la tierra de sus padres. Zejariá fue uno de ellos. Los Yehudim que regresaron encontraron una ciudad completamente destruida. Todo era ruinas, cenizas y desolación. No había ni siquiera un muro para proteger la ciudad, lo que hacia que vivir en la ciudad fuera una misión imposible (imaginese vivir en una casa sin una de sus paredes exteriores).

Pero en medio de esa desolación, Zacarías tuvo una visión profética, un escenario muy poco probable que suceda, dadas las terribles condiciones de Yerushalayim en sus días.

Esta profecía fue grabada en esa piedra. Como dijomos se encuentra en el capítulo 8, versículos 4-5 de Zejariá:

כֹּה אָמַר ה’ צְבָאוֹת: עֹד יֵשְׁבוּ זְקֵנִים וּזְקֵנוֹת בִּרְחֹבוֹת יְרוּשָׁלִָם, אִישׁ מִשְׁעַנְתּוֹ בְּיָדוֹ מֵרֹב יָמִים. וּרְחֹבוֹת הָעִיר יִמָּלְאוּ יְלָדִים וִילָדוֹת מְשַׂחֲקִים בִּרְחֹבֹתֶיהָ
זכריה ח’ 5-4

«Y así dice HaShem: Voy a volver al monte de Sion, y mi Presencia residirá en Yerushalayim …. Y una vez más los hombres y mujeres de avanzada edad caminarán por las calles de Jerusalem con sus bastones y se sentarán  en las plazas de la ciudad. Y las calles de la ciudad se llenarán de niños y niñas jugando en ellas «.

Ahora, veamos  el cuadro completo: Estás en Bate Majasé, leyendo esta extraordinaria profecía, grabada en la piedra que está frente a tus ojos. A tu derecha ves a varios ancianos, con sus bastones, sentados un banco y conversando. A tu izquierda ves a los niños jugando en la calle. Y entonces te das cuenta de que tienes el increíble mérito de ser un testigo presencial del cumplimiento de la profecía de Zejariá. Y entonces podes responder la pregunta: ¿Qué o a quién vio Zejariá? Zejariá vio a esos niños, a esos ancianos, a mi y a ti.