LA AMIDÁ: Estructura 3-6.6.1-3
La Amidá es la Tefilá más importante del judaísmo. Tan importante que, en el lenguaje de nuestros Sabios, la palabra “Tefilá”, sin ninguna otra aclaración, se refiere a la Amidá. Su nombre significa “de pie”, porque la recitamos de pie, conscientes de que estamos frente a HaShem.
Fue compuesta por Anshé Keneset HaGuedolá, los Hombres de la Gran Asamblea, en el siglo V antes de la era común. Su texto sigue una estructura muy precisa y sofisticada, que describiremos brevemente en las próximas líneas.
La Amidá de los días de semana contiene 19 Berajot, o bendiciones, y cada una está dedicada a un tema específico. No son una lista de pedidos puestos al azar. Por eso, antes de explorar el significado de cada Berajá, conviene conocer la arquitectura de esta oración.
Las 19 bendiciones están divididas en tres secciones: alabanza, pedidos y gratitud. Según el número de Berajot de cada sección y subsección, la estructura se puede resumir así: 3 – 6.6.1 – 3.
ALABANZA (SHEBAJ)
La primera sección contiene tres Berajot. Aquí no le pedimos nada a HaShem. Comenzamos la Amidá alabándolo y reconociendo ante Quién estamos: el Dios que nos protege, como protegió a nuestros antepasados, y de cuya bondad (jesed) y misericordia (rajamim) depende por completo nuestra supervivencia.
1. Abot (Magén Abraham): recordamos a Abraham, Yitsjaq y Yaaqob. El Dios al que nos dirigimos es el mismo que acompañó y protegió a nuestros patriarcas.
2. Gueburot (Atá Guibor): reconocemos Su poder sobre la vida. HaShem sostiene a los vivos, cura a los enfermos, levanta a los caídos y resucita a los muertos.
3. Kedushat HaShem (Atá Kadosh): declaramos Su santidad.
PEDIDOS (BAKASHOT)
La segunda sección contiene trece Berajot. En ellas le pedimos a HaShem que satisfaga nuestras necesidades.
6: NECESIDADES PERSONALES
Las primeras seis bendiciones se concentran en nuestras necesidades personales básicas. Pero las decimos en plural: siempre pedimos como parte de la comunidad.
4. Atá Jonén: sabiduría y entendimiento.
5. Hashibenu: ayuda para volver a HaShem (teshubá).
6. Selaj Lanu: perdón por nuestras faltas.
7. Reé beOnyenu: que nos libere de nuestras aflicciones (=enemigos personales).
8. Refaenu: salud.
9. Barej Alenu: sustento, un medio de vida digno.
Es significativo que el primer pedido sea la sabiduría. Antes de pedir salud o sustento, necesitamos claridad para distinguir lo correcto y tomar buenas decisiones. Y antes de lo material, pedimos poder corregir nuestros errores y vivir con la conciencia tranquila.
ASPIRACIONES NACIONALES
Las seis Berajot siguientes también son pedidos, pero no personales sino nacionales. Pasamos de nuestras necesidades a las aspiraciones del pueblo de Israel.
10. Teká beShofar: que HaShem, pronto en nuestros días, reúna a nuestros dispersos en la tierra de Israel.
11. Hashiba Shofetenu: que nos devuelva jueces y líderes justos.
12. Velamalshinim: que termine con los calumniadores y con la maldad.
13. Al HaTsadikim: que proteja a los justos.
14. Boné Yerushalayim: que reconstruya Yerushalayim.
15. Et Tsemaj David: que restaure la dinastía de David.
Así, la Amidá nos enseña a pensar más allá de nosotros mismos. Cuando rezamos, recordamos que pertenecemos a un pueblo con una tierra, una historia y una misión.
SHOMEA TEFILÁ
16. Shemá Kolenu: la última Berajá de esta sección termina con las palabras “Shomea Tefilá”, “que escucha la oración”. Aquí le pedimos a HaShem que escuche todos nuestros pedidos anteriores. Y como esta Berajá no está dedicada a ningún tema en particular, en ella podemos agregar, con nuestras propias palabras, cualquier pedido que no haya sido incluido antes: encontrar pareja, tener hijos, la liberación de los rehenes, etc.
GRATITUD (HODA’A)
La tercera sección contiene tres Berajot.
17. Retsé: le pedimos a HaShem que acepte nuestras tefilot y que restaure las condiciones para servirlo, una vez más, en Su Templo, con tefilot y sacrificios.
18. Modim: la Berajá central de esta sección, la del agradecimiento. Agradecemos por nuestra vida, que está en Sus manos; por nuestras almas, confiadas a Su cuidado; y por los milagros que nos acompañan cada día, incluso aquellos que, por ser cotidianos, dejamos de ver.
19. Sim Shalom: por último, le pedimos a HaShem que le conceda paz, shalom, al pueblo de Israel. Shalom es la aspiración más elevada del pueblo judío, tanto a nivel personal como nacional.
Primero se alaba. Después se pide. Al final se agradece.