La entrega de la Torá tuvo lugar el sexto día de Siván. Durante los cuarenta días siguientes, Moisés estuvo en el Monte Sinaí. Éxodo 24:18 afirma: “Moisés entró en la nube, subió al monte y permaneció allí cuarenta días y cuarenta noches.” Debarim 9:9 también describe este período: “Subí al monte para recibir las tablas de piedra, las tablas del pacto que el Señor había hecho con ustedes, y permanecí en el monte cuarenta días y cuarenta noches. No comí pan ni bebí agua.”
Este período comenzó el día después de la entrega de la Torá, el 7 de Siván, y terminó el 16 de Tamuz.
El día después del final de los cuarenta días y cuarenta noches, Moisés bajó del monte con las Tablas del Pacto. Debarim 9:11 dice: “Y al final de los cuarenta días y cuarenta noches, HaShem me entregó las dos tablas de piedra, las tablas del pacto.” El pueblo de Israel había hecho el becerro de oro el día anterior, el 16 de Tamuz. Éxodo 32:5 afirma: “Cuando Aarón vio esto, construyó un altar frente al becerro y anunció: ‘Mañana habrá un festival para el Señor’.” Por lo tanto, el 17 de Tamuz, Moisés rompió las Tablas del Pacto. Este evento es una de las razones por las que lamentamos esta fecha cada año.
Después de que Moisés destruyera y quemara el becerro de oro, oró durante cuarenta días ante el Señor en el Tabernáculo. Esto comenzó el 18 de Tamuz y terminó el 28 de Av. Debarim 9:18 describe este período, diciendo: “Entonces una vez más me postré ante HaShem durante cuarenta días y cuarenta noches; no comí pan ni bebí agua, por todos los pecados que habían cometido, haciendo lo que era malo a los ojos de HaShem y así provocando su ira.”
Moisés luego subió al Monte Sinaí por segunda vez para recibir las dos tablas del pacto. Este período comenzó el día después del período anterior, el 29 de Ab, y terminó el cuadragésimo día, el 9 de Tishri, un día antes de Yom Kipur. Fue un tiempo de compasión y perdón, como se describe en el capítulo 10 de Debarim. Estas fechas son consideradas un período de teshuvá: arrepentimiento humano y perdón divino. Y es por eso que decimos las selijot y escuchamos el shofar desde el comienzo del mes de Elul para inspirar el arrepentimiento.
Al final de este período, Moisés descendió del Monte Sinaí con las dos tablas del pacto el 10 de Tishri, fecha en la que conmemoramos Yom Kipur.
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¿Cuántas veces ascendió Moshé al Har Sinaí?
La Torá relata que Moshé Rabeinu ascendió al Har Sinaí en múltiples ocasiones, cada una con un propósito distinto dentro del proceso de Matan Torá y la renovación del brit entre Hashem y Am Israel. La tradición judaica, basada en el Talmud y los mefarshim clásicos, identifica ocho subidas principales.
1ª Subida – Shemot 19:3-8 | 1 de Siván
Tres meses después de la salida de Mitzraim, Hashem convoca a Moshé para transmitirle Su propuesta de brit con Israel. Moshé sube al monte, recibe el ofrecimiento y desciende para comunicarlo al pueblo, que acepta unánimemente: “Todo lo que Hashem ha dicho, haremos.”
2ª Subida – Shemot 19:8-9 | 2 de Siván
Moshé regresa al monte para transmitir a Hashem la respuesta afirmativa del pueblo. Hashem le anuncia que Se revelará ante todo Israel para que crean en Moshé de manera permanente y reconozcan la autenticidad de su nevu’á.
3ª Subida – Shemot 19:10-19 | 3 de Siván
Hashem instruye a Moshé que santifique al pueblo durante dos días y fije límites alrededor del monte. Esta subida da inicio a los tres días de hagbalá y kidush previos a Matan Torá.
4ª Subida – Shemot 19:20-20:21 | 6 de Siván – Shavuot
El día de Matan Torá, en medio del fuego, los truenos y el kol shofar, Hashem llama a Moshé a la cima. Moshé sube, recibe la orden de reforzar los límites y desciende. Junto con Aharón se acercan nuevamente al monte. El pueblo recibe los Aseret HaDibrot.
5ª Subida – Shemot 20:21-23:33 | 7 de Siván
Tras la entrega de los Diez Mandamientos, Moshé se interna en el arafel, la oscuridad densa donde reside la Shejinah. Allí recibe las primeras mitzvot del Mishpat: leyes civiles, preceptos éticos y normas rituales. Hashem también promete enviar Su malach para guiar al pueblo.
6ª Subida – Shemot 24:12-31:18 | 7 de Siván al 17 de Tamuz (40 días)
Esta es la subida más extensa: cuarenta días y cuarenta noches en los que Moshé recibe las instrucciones del Mishkán, las begadim del Kohen Gadol, las leyes del Shabat y las Lujot HaBrit escritas por el etzba Elokim. Al descender el 17 de Tamuz, ve al pueblo danzando ante el Egel HaZahav y rompe las Lujot al pie del monte. Por eso el 17 de Tamuz es uno de los yamim de evel en el calendario judío.
7ª Subida – Shemot 32:30-33:23 | 18 de Tamuz (40 días)
Tras destruir el Egel HaZahav, Moshé vuelve a subir para interceder por el pueblo durante cuarenta días y cuarenta noches. En un acto de mesirut nefesh sin precedentes, ofrece su propia vida: “Si no los perdonas, bórrame de Tu libro.” Hashem acepta la teshuvá del pueblo y promete no retirar Su Presencia por completo.
8ª Subida – Shemot 34:1-35 | 1 de Elul al 10 de Tishré (40 días)
Hashem ordena a Moshé tallar dos nuevas lujot y ascender al monte. Durante cuarenta días, Hashem le revela las Yud Gimmel Midot HaRajamim y renueva el brit con Israel. Al descender el 10 de Tishré, el rostro de Moshé irradia luz divina (keren ohr panim). Ese día queda establecido para siempre como Yom Kipur, el día del perdón.
Resumen cronológico
- 1 al 5 de Siván: Primeras tres subidas y preparación para Matan Torá
- 6 de Siván (Shavuot): Matan Torá – los Aseret HaDibrot
- 7 de Siván al 17 de Tamuz: Primeros 40 días; se rompe el brit (Egel HaZahav)
- 18 de Tamuz al 28 de Av: Intercesión de Moshé, teshuvá del pueblo
- 1 de Elul al 10 de Tishré: Últimos 40 días – renovación del brit y Yom Kipur