וַיֹּאמְרוּ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר מַרְבִּים הָעָם לְהָבִיא מִדֵּי הָעֲבֹדָה לַמְּלָאכָה
“Y dijeron a Moshé: el pueblo trae más de lo necesario para la obra de construcción.”
Quizás un poco tarde… pero no demasiado tarde… Creo que fue cuando tuve a mi tercer hijo que aprendí una de las lecciones más valiosas en la educación de los pequeños: cómo leer sus dibujos. Todos los niños dibujan. Sin excepción, nuestros hijos necesitan que apreciemos y admiremos su arte. Especialmente cuando ese arte está dedicado a nosotros: ¡los padres!
Nadie me enseñó cómo leer y admirar un dibujo… y antes de aprender esta valiosa lección, todo lo que hacía, de forma intuitiva, era mirar el dibujo unos segundos y decir: “¡Qué dibujo tan bonito!” o “¡Qué obra de arte!”, y nada más. Una frase corta, con entusiasmo —a veces un entusiasmo deliberadamente exagerado— era mi manera de mostrar admiración por los dibujos de mis hijos.
Luego aprendí que eso no era suficiente. El arte que nuestros hijos nos dedican debe ser “leído y apreciado” con atención, observando los detalles mientras los comentamos en voz alta, señalando con el dedo índice todos los pequeños elementos que vamos descubriendo.
—¿Cuántas ventanas tiene esta casa? ¿Y las cortinas? ¡Qué lindas! ¿De qué están hechas? ¿De terciopelo? ¡Esta puerta se parece mucho a la nuestra! ¡Y también dibujaste la Mezuza! ¡Qué árbol tan hermoso! ¿Y esos frutos rojos tan lindos? ¿Qué son? Parecen manzanas deliciosas… ¡Qué chimenea tan bonita! ¿Cuántos ladrillos tiene? Vamos a contarlos… uno, dos, tres, cuatro… ¡Y el humo! Llega hasta las nubes…
Comentando los detalles que identificamos en el dibujo, recreamos para nuestros hijos el proceso de creación de su arte. Y cuantos más detalles logremos notar, menos indiferentes seremos ante la obra de nuestros hijos, y más amor les transmitiremos. Porque, como alguien dijo con gran inteligencia: “Lo opuesto al amor no es el odio, sino la indiferencia”. Cuanta menos indiferencia, más amor. ¿Entendido?
Si aprendemos esta gran lección en nuestra tarea de ser padres, entenderemos mejor la Parashá de esta semana. El texto de la Tora que leeremos mañana puede resultar frustrante si no tenemos presente esta idea. Porque la Tora repite demasiados detalles sobre el Mishkán (el Tabernáculo), y como han señalado algunos comentaristas, habría sido suficiente con que la Tora dijera en dos líneas: “Y los hijos de Israel construyeron el Mishkán, tal como Dios lo había ordenado.” ¿Por qué era necesario abundar en tantos detalles? A menos que entendamos que el Mishkán fue para nuestro Creador lo que el dibujo de nuestros hijos es para nosotros…
¿Qué era el Mishkán? El Mishkán (literalmente: “residencia” o “casa”) era el Santuario que los judíos dedicamos a HaShem. Un punto de encuentro entre nosotros y Él. Una residencia que recordaba permanentemente la presencia de Dios entre nosotros. Algo similar a lo que hoy representa una sinagoga.
El Mishkán fue construido por “voluntarios”, no por esclavos. No se impusieron impuestos obligatorios al pueblo. Los materiales provinieron de donaciones voluntarias ofrecidas por los israelitas comunes en el desierto. Fue un acto de amor del pueblo de Israel hacia el Creador, quien los había rescatado de la esclavitud.
Y estas innumerables demostraciones de afecto no pasaron desapercibidas ante el Creador. La Tora expresa el aprecio de Dios por el amor que el pueblo judío mostró al construir el Mishkán, mencionando cada objeto, cada artefacto, y cada material usado para edificar esta “Casa”, como un padre que observa con atención y cariño el dibujo de su hijo, y menciona con entusiasmo cada uno de sus pequeños detalles.
Rab Yosef Bitton